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消费金融行业欺诈横行 平台应如何提高风控水平

2019-05-20 21:46 来源:搜狐健康

  消费金融行业欺诈横行 平台应如何提高风控水平

  ”  在某股份制銀行網點,記者向理財經理詢問,“如果有的投資者指定要買超出自身風險承受能力的理財産品,該怎麼辦?”該理財經理回答説:“如果顧客非要購買超出自身風險級別的理財産品,銀行也不能不賣,只能提前告知該産品的風險,客戶只有自擔風險。2017年,古井集團聯合中國酒業協會、北京工商大學首倡建立中國白酒健康研究院,深化酒類健康的科學研究和産品創新。

據壽險公司稅延養老險相關負責人介紹,待産品開發指引、管理辦法和示范條款都發布之後,保險公司正式進入産品申報階段,一旦獲批,産品即可對外發售。其中,險資重倉持股的有24家公司,分別為:平安銀行、勝利精密、萬豐奧威、華魯恒升、蘇寧環球、承德露露、方大特鋼、京投發展、華鑫股份、國星光電、ST新城、唐人神、國瓷材料、銀星能源、長青股份、鳳竹紡織、厚普股份、天潤乳業、凱萊英、老百姓、健友股份、普利制藥、帝王潔具、橫店影視。

    Q2:資産管理産品投資者需要具備哪些條件?  對于個人而言,合格投資者是指具備相應風險識別能力和風險承擔能力,投資于單只資産管理産品不低于一定金額,具有2年以上投資經歷,且滿足以下條件之一:家庭金融凈資産不低于300萬元,家庭金融資産不低于500萬元,或者近3年本人年均收入不低于40萬元。業內人士表示,不良認定趨嚴,進一步表明上市銀行資産質量向好的大趨勢。

    5月30日,銀保監會發布2018年一季度保險消費投訴情況的通報顯示,2018年一季度,涉及保險公司的保險消費投訴22651件,其中,涉嫌違法違規投訴361件,佔投訴總量的%;保險合同糾紛投訴22290件,佔投訴總量的%。  啤酒飲用溫度有要求  建議啤酒的飲用溫度以10~15℃左右比較合適。

  銀保監會相關負責人表示,此舉是為了鼓勵市場良性競爭,提高參保人對養老資金配置的靈活性。

    根據上市險企披露的一季報數據來看,整體年化總投資收益率較去年小幅下滑。

    大盤藍籌股票受寵  從基金持倉情況看,2017年公募基金累計買入前10大重倉股分別是中國平安、五糧液、格力電器、伊利股份、中國太保、招商銀行、貴州茅臺、新華保險、美的集團、分眾傳媒。  多重問題仍待解  業內人士指出,由于目前國內尚無成型案例,銀行在探索設立資管子公司的過程中,仍有諸多現實問題有待深入探索。

    新華養老目前的業務范圍包括,團體及個人的養老保險及年金業務、短期健康險、意外險、團體壽險、團體長期健康險以及再保險、資金運用、受托管理養老保障資金業務、與資管業務相關的咨詢業務等。

  這個凈值是波動的,不再是固定的1元,這也就是新型貨幣基金的收益計算方法:市值法。  南方日報記者趙兵輝+1

  在不同情形下,稅延養老險的投保流程略有不同。

  ”普益標準研究員陳新春説。

    稅延養老險定位為準公共産品,符合政策條件的投保人購買稅延養老險可稅前列支一定額度的保費,領取保險金時再繳納稅款,可以通過稅收優惠引導個人積極購買商業養老險,提升民眾的養老保障意識與實際養老保障水平。+1

  

  消费金融行业欺诈横行 平台应如何提高风控水平

 
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经典启示录:如何用“中庸”思想观照现实?

  “即使是專業人士也需要較長時間才能理解其中門道,保本的目的逐漸喪失,變成了金融機構獲取高額利潤的遊戲。


来源:人民日报

中庸是儒家关于个人修养与社会治理的基本价值理论,亦称中庸之道。中庸是中华民族的独特创造,也是中华文明的重要基因。中庸本身的价值和功用始终闪耀着睿智的光芒。今天,我们可以从四个方面来发掘中庸的思想内核及其对现实生活的启示。

图片来源:网络

中庸是儒家关于个人修养与社会治理的基本价值理论,亦称中庸之道。中庸是中华民族的独特创造,也是中华文明的重要基因。中庸的定义是什么?究竟有什么理论和实践价值?对此,很多大儒都给出过自己的解读。东汉郑玄说:“名曰中庸者,以其记中和之为用也。庸,用也。”北宋程颐说:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”南宋朱熹说:“中者,不偏不倚,无过无不及之名。庸,平常也。”归结起来,中庸是指为人居于中正之道,不偏不斜,以自然的纯正人性提高自身修养、对待万事万物。当然,中庸思想曾被一些封建统治者篡改,强于治民,弱于治官。但这不是中庸本身的错,而是统治者的阶级立场使然。中庸本身的价值和功用始终闪耀着睿智的光芒。今天,我们可以从四个方面来发掘中庸的思想内核及其对现实生活的启示。

严以律己。中庸是人们修养的一种境界。人的修养不是一朝一夕之功。中庸之道认为,人的修养贵在坚持,贵在严以律己,时时处处都要符合中正、中和之道。《中庸》说:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”有志者必慎独,即便在隐微之处,仍然坚守中庸之道。清代戴震说:“性之欲之,不可无节也;节而不过,则依乎天理。”这是为人性中合理的欲望和需求正名。欲望和需求只要有节制,符合中庸之道,也就符合天理大道。严以律己是中庸的起点,一个人从自己的道德品行和精神追求出发,向内不断自省,对外持续践行信念,才有可能达到中庸境界。

精诚至诚。中庸的枢要在于“诚”。《中庸》认为天之所以为天,是因为天庄穆岿然,永远是诚、纯的化身。君子应秉承天道而行。《中庸》提出“诚”“明”之论,认为自然的“诚”“明”是天性;人为使他人明白“诚”,是教育。天道与人性合而为一、化育相参就是“诚”。偏于一隅,持一技之长而乐守不移的人,也可谓之“诚”。综观《中庸》全书,“诚”就是修道“通透”之意。通透,即达到融会贯通、炉火纯青的程度。至诚可以精识万事万物之理。修中庸之道达到“诚”时,自然合乎万物之道,大道总是适合其用、适得其宜。

厚德载物。“谦”是中庸之德。《中庸》最末一章着力写君子无论功劳多么大、能力多么强、至诚善意多么纯,都必须谦而又谦,只有这样才能令人信服。圣贤笃诚、谦逊,所以仁人志士对其自愿追随和由衷拥戴。《诗经·大雅·皇矣》说:“予怀明德,不大声以色”。这就是说,决不能厉声厉色地对待老百姓,而应对民“若保赤子”“明德慎罚”,要效法天之大德化育万物。可见,中庸大道的弘扬,不在强行说教,而在春风化雨、润物无声。

和谐包容。中庸既是个人修养的理想境界,也是社会发展的良性状态。中庸思想反对贫富两极分化,所以孔子提出:“有国有家者,不患寡而患不均;不患贫而患不安。”他倡导全民和乐、互敬互爱、去私为公的大同社会。《孟子·梁惠王上》说:“明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”。这体现了中华传统文化鲜明的集体主义特质,即立足多数人的需求治理社会,着眼全社会的包容和谐与可持续发展,将社会看作一个有机整体,调动各方面的积极性、创造性。为官者自修向上、展现自律风范,百姓尊重官员、理解仁义之官的艰辛和苦衷,以官民同心同德达到理想社会的境界。当全体社会成员都衣食无忧、工作无虞时,就能实现社会和睦和谐、国家长治久安。

中庸思想的实质在世界不同文明中都有不同程度的体现,因为它是人类社会平衡、稳定的文化需求,具有纠偏补弊的作用。可以说,只有实现和坚守中庸,才能实现持久和平,实现民胞物与、天人合一。(作者为沈阳师范大学教授) 

原标题:道不远人(新知新觉)——中庸之本真及其价值

[责任编辑:李志明 PN032]

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